TEBIGAT

Halas eder seni dertden, gussadan,
Dogan boluň eziz tebigat bilen.
Nura öwrülersiň assa-assadan,
Dogan boluň eziz tebigat bilen.

Al-asmanyň möwji bilen birigip,
Älem içre döreder ol dirilik,
Durşuň bilen halallyga öwrülip,
Dogan boluň eziz tebigat bilen.

Adamzat söýgüsi ýaşyl jähekdir,
Gögertmäge gije-gündiz sähetdir.
Her ýaşyl çöp gaş goýulan mähekdir,
Dogan boluň eziz tebigat bilen.

Güller ekiň ýüze düşsün şuglasy,
(Ne üýtgeşik gözelligiň gudraty),
Taparsyň özüňe güýji, gurbaty,
Dogan boluň eziz tebigat bilen.

Göwnüňi ýaz sakla, bolmarsyň teşne,
Ýigdelersiň säher müň owaz eşde,
Asman aşyk bolar Ýerdäki keşdä,
Dogan boluň eziz tebigat bilen.

(Aşyrbaý Hallyýew)

AFGAN KRALI MUHAMMET ZAHİR ŞAH 

KAHVEHANEDE HALKI İLE SOHBET EDERKEN

1933-1973'li yıllarında ülkesini huzurlu ve istikrarlı bir şekilde yöneten Afgan Kralı Muhammed Zahirşah'ın herhengi bir mahellede bulunan kahvehanede sokak kenarında çayını yudumlayan halkı ile sohbet edebiliyor.
Düşünsenize 1978 yılından günümüze kadar ülke topraklarında savaşın ve göz yaşının hiç eksik olmadığı bu alanda huzurun ve istikrarın ne derecede olduğunu görün.
Şimdi bir rütbeli komutan bilen veya herhangi bir ileri gelen bile etrafında onlarca koruma ve askerlerle yola çıktığını düşünsenize. Ülkenin nereden ne duruma düşürüldüğünü bir anlayın.
Ağızlarını köpükleterek hani ülkeye barışı, demokrasiyi, huzuru ve eşitlik getirecekleri yönde naralar atarak vaatlerde bulunan kominist zihniyetleri.
Ülkeyi paramparça ettiler.
Şimdi Kral Zahirşah'dan bahsettiğin zaman hemen "Krallık" yönetimden şikayet ederler. İşte size durumu kanıtlayan bir fotoğraf.
Düşünsenize bir kral Sokakta bir kahvehanede halkı ile rahat ve huzurlu bir şekilde sohbet edebiliyor.
Şimdi bir sokaktan bir başka sokağa gitmek isteyen "komutan ve Paşa" hazretleri koruma ve askerler yığındısı ile hareket ediyorlar.
Düşünün ülkeyi ne hale getirdiğinizi bir düşünün.

(H.M.Osman Mahdum)

HARABATİ AĞA (GÜNEY TÜRKİSTAN GÜREŞ HAKEMİ)   

Asıl ismi "Rehmet" olan Harabati Ağa Türkistan'ın en meşhur güreşçilerinden biridir.
Güney Türkistan bölgesinde sırtını yere değiren olmadığı için Harabati Ağa'yı her daim hakem olarak tayin edilmiştir.
Hayatını tamamen Türkmen güreşçilerinin yetişmesine adayan Harabati Ağa hiç evlenmemiş kendisini tamamen halkına adamış bir kişidir.
Düğünlerde olsun, Bayramlarda olsun hatta Güney Türkistan çapında ulusal büyük güreşler olsun, her karşılaşmada daima hakemlik görevi verilmektedir.
Bazen pehlivanların itiraz ettikleri durumlarda direk Harabati Ağa'ya danışılır ve onun görüşü alınırdı.
Hatta yaşının çok ilerlemesine rağmen güreş kurallarından çıkan ve centilmenlik adabını ihlal eden pehlivanları alır şöyle bir yakasından tuttuğu gibi yere atardı.
Her pehlivan aldığı serpayı onun sırtına atar ve ondan dua alırlardı.
Mütevazi bir kişiliğe sahip olan Harabati Ağa'nın güler yüzlülüğü ve içinde olan samimiyeti çevresine de aksettiriyordu.
Harabati Ağa'yı rahmetle anıyoruz mekanı Cennet olsun.

(H.M. Osman Mahdum)

ATLI OKÇULUK SPORU 

Biz Türkmenlerde "Ertir turduğunda önce atanı, atandan son atını gör" derler. Hayatımız boyunca atla haşır neşir olan biz Türkler atı ilk evcilleştiren millet olarak tarihe geçmişiz.

Ata binen Türk çok büyük bir hareket kabiliyeti ve hareketliliği ile her daim dikkat çeker.
Atalarımızın at sırtında günlerce kaldığını, sürekli atı ile cenklere katıldığı ve atı ile düşüp kalktığını düşündüğün zaman bizim için atın ne kadar önemli olduğunu anlayabilirsiniz.

Orta Asya'da biz Türklerin hiç kopamadığımız "Ovlak" oyunu ve "Altın gabak" oyunu vardır. Ovlak oyunu için her Türkmen ahalisinin evinde mutlaka bir at yetiştirilir. Hatta zengin olanlar 6-7 at dahi yetiştirirler.
 

Altın Gabak oyununda ise at sırtında ok atılarak uzun bir direk üzerine iplerle asılı olan gabakları vurulur. Her gabak vurulduğunda ödülü altın olurdu. Bu gelenek düğünlerde filan da yaşatılırdı.
Son dönemlerde bu gelenek kalktı.
Görüyorum ki Atlı Okçuluk sporu yarışında ortaya dikilen direk üzerindeki tabağın etrafındaki çanları oklarla vurulması aynı bizim "Altın Gabak" oyunumuzun bire bir örneğidir.

Türklere ait bir kültür mirası olan atlı okçuluk, İskit, Avar, Hun gibi Öntürk kavimleri ile başlayıp, Osmanlı döneminde en nitelikli haline ulaşmış bir kültürdür. Son iki asırda kesintiye uğramış olan bu spor, dünyada ve Türkiye’de 21. yüzyıl başlarından itibaren tekrar gelişmeye başlamıştır.

Bu organizasyonu yapan tüm çalışanlara teşekkür eder, Atalarımızın yaşattığı bu güzelim kültürü çağımıza taşıyarak yeni nesillerimize aktaran tüm emeği geçenlerden Allah razı olsun. Cenabı Allah bahtınızı açık yolunuzu ak eylesin.

(H.M.Osman Mahdum)

GÜZELİM MEMLEKETİMİN HER KÖŞESİ CENNET GİBİ

Güzelim memleketimin her bir yeri cennet köşesi. Tokat'ın Almus ilçesinde kurulan baraj göletinde oluşturulan Alabalık tesisleri ve üretim alanı muhteşem manzarası ile ilgi odağı.

Yerli ve yabancı turistlerin uğrak yerlerinden biri olan bu tesise Tokat'ta çalışan memurların da doğayla haşır neşir olduğu bir alan.

Müşterilerine Alabalıktan envayi çeşitte sunum yapan tesislerin bulunduğu alan ve manzarası her şeye değer.

(H.M.Osman Mahdum)

TÜRKİYE'DEKİ TÜRKMEN PEHLİVANLARIN YAKA GÜREŞİ

Türkiye'ye 1982 yılında Kenan Evren Paşa tarafından Abdulkerim Mahdum bey vasıtasıyla getirilen ve Tokat, Hatay, Gaziantep, Şanlıurfa, Van ve Kayseri'ye yerleştirilen Türk asıllı Afgan göçmenlerin milli sporlarından "Yaka Güreşi" sporu İstanbul'da bulunan gençler tarafından yaşatılmaya çalışılıyor.

Türkmen asıllı Hezret Pehlivan ve kardeşi Server Pehlivan tarafından her hafta İstanbul'un Zeytinburnu ilçesinde Pazar günü Kazlıçeşme sahilinde organize edilen Yaka Güreşi etkinliğine herkesim katılabiliyor.

Er meydanı Yaka Güreşi etkinliğine Türkmen yiğitleri yanı sıra İstanbul'da yaşayan tüm Afgan göçmen çocukları da katılıyor. Özbekistan, Türkmenistan, Kazakistan ve Kırgızistan'dan gelen öğrencilerinde rağbet gösterdiği Yaka Güreşi etkinliği çok çekişmeli ve renkli geçmekte.

Bir sürü çalışan gençlerin adrenalinini attığı ve kötü alışkanlıklardan uzaklaşmasına imkan tanındığı etkinlik hiç bir resmi organize olmamasına rağmen, her hafta Pazar günü öğleden sonra İlkindi ile Akşam namazı aralığında yapılıyor.

Organizeye Türkmen, Özbek, Kazak, Kırgız ve Doğu Türkistanlı aksakkallar da seyirci olarak geliyorlar.

Çok renkli ve adeta bir panayır havasında geçen Yaka güreşi organizasyonun yanı sıra, piknik ve çeşitli alışverişler ve aynı zamanda arkadaşların hasret giderdiği bir buluşma yeri olarak görülüyor.




(Derleyen: H. M. Osman Mahdum)
   

ABDULKERİM MAHDUM TÜRK SOYLU İLERİ GELENLER İLE BULUŞTU

Afganistan Türklerinin Lideri ve Kanaat önderi Abdulkerim Mahdum, Türkiye'de yaşayan Türk soylu ileri gelenleri ile bir araya geldi.
Geztiğimiz hafta yeğeninin düğün merasimine iştirak eden Abdulkerim Mahdum, burada yaşayan Türk soylu ileri gelinleri ve işadamları ile görüştü.

1982 Yılında Kenan Evren paşa tarafından Türkiye'ye getirilen ve onların Türkiye'ye gelmisine vesile olan Abdulkerim Mahdum, Türkmen Özbek ileri gelinleri ile hasret giderdi, gündeme ilişkin sohbetlerde bulundu.

Türkiye Cumhuriyeti ve Türk halkına olan vefamızı her zaman yerine getirmekte mükellif olduklarını hatırlatan Mahdum, bu tarihe kadar yapmış oldukları yatırım ve girişimlerinden dolayı da kendilerine minnet duyduğunu söyledi.

Afganistan'dan gelen Türk asıllı öğrenciler ile de buluşan Mahdum, onlara Türk halkına sadakat ve minnet borçlu olduğunu hatırlattı. Okuyarak halkına ve milletine yararlı birer neper olmalarını istiraham eden Mahdum, "Okuyun vatanınıza faydalı olun, ülkenizi geliştirin, Türkiye'den elde ettiğiniz bilgi ve becerileri ve kazanımlarınızı ülkenizde de uygulayın" dedi.

(H.M.Osman Mahdum)

OSMANLI DÖNEMİNDE MEKKE'YE GÖNDERİLEN KABE ÖRTÜLERİ

 Kabe-i Muazzama'nın örtülerinin yenilenmesi ve bakımında Osmanlı Padişahları çok büyük emek sarf etmiştir. Büyük bir titizlikle ve itina ile hazırlattıkları Kabe örtüsü ve Kabe kapı örtüsünün süslemelerine de özen gösterilmiştir.


Ramazanı Şerif dolaysıyla güzel Anadolu'nun bağrında yer alan güzel başkentimiz Ankara'da Altın Parkta sergilenen Kabe Örtüsü ve Kabe kapı ürtüsü ile Medine-i Münevverede Kabri Şeriflerinin örtüsünün sergilendiği sergiyi gezdik.

Muhteşem bir Hat sanatı eserlerinin sizi karşıladığı sergi alanının iç kısmında sergilenen Kabe örtüsü ve Kabri şiriflerin örtüsünün bulunduğu mekana girdiğinizde sizi ayrı bir havaya götürmektedir.
Muhteşem Kabe kokusu ve Resulullah Sallalahualayhi Vesellem'in cennet kokularını kalbinizin ta derinliklerinde hissediyorsunuz.


İçinizi ap ayrı bir huzur apayrı bir ferahlık kaplar, kendinizi bambaşka bir ortamda, bambaşka bir mekanda his edersiniz.

Ecdadımızın ne kadar özen gösterdiğini, ne kadar itine ile hazırladıklarına şahit oluyorsunuz.

Ecdadımız Büyük Hakan Yavuz Sultan Selimhan'ın Hakim-ül Harameyn-ül Şerifeyn değil, Hadım-ul Harameyn-ül Şerefeyin sözlerine şahit oluyorsunuz.
 

AKGİNE'DE MAHDUMGULİ FİRAĞİ ANITI

Türkmenistan ile Afganistan sınır bölgesinde bulunan Akgine Sınır Kapısına yakın bir yerde meşhur Türkmen filozofu ve şairi Mahdumguli Firağ'nın anıtı açıldı.

Açılışa Türkmenistan'dan Lebap Vilayeti Vali yardımcısı, İlimler Akademisi görevlileri katıldı. Afganistan tarafından da Meymene Valisi ve görevliler katıldı.

DÜNYA ETNOSPOR KÜLTÜR FESTİVALİ

Dünya Etnospor Konfederasyonu tarafından organize edilen Etnospor Kültür Festivali'ne Oğuzlar İlim, İrfan ve Medeniyet Derneği'de Türkmen Çadırı kurarak iştirak etti.
Yenikapı Etkinlik Alanı'nda düzenlenen festivalin açılışına Dünya Etno Sporları Konfederasyonu sayın Başkanı Bilal Erdoğan'da çadırları tek tek dolaşarak bilgi aldı.

(Derleyen: H. M. Osman Mahdum)

TÜRK HEYETİ KIZILAYAK'TA

Afganistan'ın Kuzeyinde Türklerin en çok yoğun olarak yaşadığı Cevizcan vilayetine resmi ziyaret için gelen Türkiye Cumhuriyeti Yurt Dışı Türkleri ve Akraba Toplulukları Başkan Yardımcısı Sayid Yusuf çeşitli incelemelerde bulundu.

Maarif Vakfı Koordinatörü Mucip Uludağ ve Türkiye'nin Mezar-ı Şerif Başkonsolosu ve Eğitim Görevlisi Mustafa Erdeviren'in de hazır bulunduğu heyet, Kızılayak ahalisi ve ileri gelinleri tarafından sıcak bir şekilde karşılandı.




Burada ak sakallar, yerel ahali ve ileri gelenlerin görüşlerini alan aynı zamanda onlarla hasret gideren Said Yusuf, bölgede Türkistan Erenlerinden Halife Kızılayak hazretlerinin türbesini de ziyaret etti.

Ayrıca, Türk İşbirliği ve Koordinasyon Ajansı Başkanlığı (TİKA) tarafından Kızılayak'ta yaptırılan Sağlık Ocağı ve Kız Okulunu da gezen Yusuf, burada görevlilerden bilgi aldı.

GÜNEY TÜRKİSTAN'DAN BİR MANZARA

Güney Türkistan'da 1978 yıllarında, Rus İşgalinden önce mutlu mesut yaşayan Türkmen ahalisinin günlük yaşantısından bir kesit.

Tabloya daha dikkatli bakıldığında, TRT'nin her hafta gösterime sunduğu "Diriliş Ertuğrul" dizisinden bir sahnesini andırıyor. Yörük çadırlarının günlük yaşam şartlarından bir sahne gibi duruyor.

Menim ilim "Toy" eyler. Toyları bayram eyler, 

Salıncakta sallanan mutlu Türkmen kız çocukları

Toya gelen Türkmen ayal gıyzlari, "Düğüne gelen Türkmen gelin kızları"

Dokma yardımına gelen, ellerinden nur biten Türkmen ayal gıyzlari.

Çocukların da mutluluğu hallerine yansımış.

(Derleyen: H. M. Osman Mahdum)

MAHDUM AİLESİNİN İFTİHARI

Şehit Nurettin amcamın ilk göz ağrısı, Mahdum ailesinin iftiharı, "Profesör"lük unvanın hayırlı uğurlu olsun Prof. Dr. Abit Nazar Mahdum ağabey.

EĞİTİM
Doktora: İstanbul Üniversitesi Eski Türk Edebiyatı Türk Dili ve Edebiyatı Fakültesi Eski Türk Edebiyatı Anabilim Dalı
Yüksek Lisans: İstanbul Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Fakültesi Eski Türk Edebiyatı Anabilim Dalı
Lisans: Atatürk Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü

GÖREV YAPTIĞI KURUMLAR

BAŞBAKANLIK OSMANLI ARŞİVİ – Tasnif Elemanı (1990 – 1993)
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI) – Araştırma Görevlisi (1993-2009)
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI) – Yardımcı Doçent (2009 – 2011)
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI) – Doçent (2011- )

İDARİ GÖREVLERİ

İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI – Kalite Kurulu Temsilcisi (2010 –   )
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI –Enstitü Müdür Yardımcısı (2010 – 2013)
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI – Enstitü Yönetim Kurulu Üyeliği (2010 -2013)
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI – Erasmus Koordinatörü (2009 – 2013)
İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ/TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ/TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI – Anabilim Dalı Başkanı (2010-   )

YAYINLAR

Kitaplar:
Revnak’ul-İslam (2010)., MAHDUM ABİD NAZAR, Çile Yayınları, Sayfa Sayısı 219, ISBN:978-9944-779-07-4, Türkçe(Bilimsel Kitap), (Yayın No: 44646)
Makaleler:
MAHDUM ABID NAZAR (2003). Mahdumkulu Feragi ve Tasavvuf. Türk Dünyası Araştırmaları(146), 205-220., Atıf Sayısı: 1 (Yayın No: 1767046)
MAHDUM ABID NAZAR (2003). Ömer Hayyam’ın Nevruz-nâme’si Hakkında. Türk Dünyası Araştırmaları(144), 227-232., Atıf Sayısı: 1 (Yayın No: 1767047)
MAHDUM ABID NAZAR (2004). Mahdumkulu Divânına Sonradan İlave Edilmiş Şiirler Hakkında Görüşler ve Konuyla İlgili Bir Tercüme. Türk Dünyası Araştırmaları(150), 205-218., Atıf Sayısı: 0 (Yayın No: 1767045)
MAHDUM ABID NAZAR (2005). Kur’ân’ın Sûrelerinin, Âyetlerinin ve Harflerinin Sayısı Üzerine Doğu Türkçesiyle Yazılmış Bir Metin. Prof. Dr. Ramazan Şeşen Armağanı, 327-354., Atıf Sayısı: 0 (Kontrol No: 1767043)
MAHDUM ABID NAZAR (2005). Türkmenistan’da İlk Mektep Dönemi Medrese Eğitiminde Tekerleme Kullanımı. Türk Dünyası Tarih Kültür Dergisi(217), 56-58., Atıf Sayısı: 1 (Kontrol No: 1767044)
MAHDUM ABİD NAZAR (2006). Farsça Kaynaklarda Ali Şir Nevâyî. İstanbul Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, 34(34), 103-155. (Kontrol No: 2418128)
MAHDUM ABID NAZAR (2006). Muinü’l-mürid Yazmasının Metin Dışı Türkçe, Arapça ve Farsça Kayıtları Üzerine. İlmi Araştırmalar(21), 153-165., Atıf Sayısı: 1 (Kontrol No: 1767041)
MAHDUM ABİD NAZAR (2009). Bekasıl Euliye, Juldıznama, (Çeviren: Maksut Şapigi, Sersenbi Deuitulı), Kültegin (Yayınevi), Astana 2005, 222 + 388 sahife renkli tıpkıbasım. Kitap Tanıtma. Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, 6(4), 123-128., Atıf Sayısı: 1 (Kontrol No: 1793485)
MAHDUM ABID NAZAR (2010). Kıyamet Konulu Tarihi Belirsiz Bir Mesnevi: Destân-ı Arasât. Türk Dünyası Araştırmaları(184), 149-184., Atıf Sayısı: 0 (Yayın No: 1767049)
MAHDUM ABID NAZAR (2011). On The Sources Of Sebâtü’l-âcizîn By Sûfî Allahyâr. İstanbul Üniversitesi Türkiyat Mecmuası, 21, 239-254., Atıf Sayısı: 0 (Yayın No: 1767048)
MAHDUM ABİD NAZAR (2015). Sûfî Allahyâr’da Tasavvufî Tenkit. Turkish Studies, 845-868., Doi: 10.7827/TurkishStudies.8377 (Yayın No: 1794125)
MAHDUM ABID NAZAR (2016). Mâverâü’n-nehr Mutasavvıflarından Sûfî Allahyâr’da Nakşibendî ve Müceddidî Merkezli İrfân. (Mart-Nisan Sayısında Yayınlanmak Üzere Kabul Edilmiştir.)
Yayımlanmış Bildiriler:
MAHDUM ABID NAZAR (2011). Kutadgu Bilig’de Vezin ve Kafiye Kullanımı Üzerine. Kutadgu Bilig’de Vezin ve Kafiye Kullanımı Üzerine”, Uluslararası Bilgi Şöleni: Doğumunun 990. Yılında Yusuf Has Hacib ve Eseri Kutadgu Bilig, Atıf Sayısı: 1 (Tam metin bildiri)(Yayın No:1767152)
MAHDUM ABID NAZAR (2011). Bir Mutasavvıf Olarak Yunus Emre ve Mahdumkulu Feragi. X. Uluslararası Yunus Emre Sevgi Bilgi Şöleni, Atıf Sayısı: 0 (Tam metin bildiri)(Yayın No:1767151)
Katıldığı Sempozyum, Konferans ve Çalıştaylar:
MAHDUM ABID NAZAR (2013). Mahdumkulu Şiiri ve Şöhreti, Trakya Üniversitesi, Büyük Türkmen Düşünürü Mahdumkulu Feragi
MAHDUM ABID NAZAR (2014). Mâverâü’n-nehr Mutasavvıflarından Sûfî Allahyâr’da Nakşibendî ve Müceddidî Merkezli İrfân. I. Uluslararası Türk Kültürü Kongresi (Tam metin bildiri) – (Yayınlanmamış.)

PROJELER

Çağatay Edebiyatı Araştırmaları, BAP, Araştırmacı (Devam Ediyor.)

YÖNETTİĞİ TEZLER

Benli Şeyma, (2015). Karaçelebizade Abdülaziz Efendi’nin Mir’atu’s-Safa’sı (Tenkitli Metin – İnceleme), İstanbul Üniversitesi/Sosyal Bilimler Enstitüsü/Türkiyat Araştırmaları Anabilim Dalı
Eyüp Gül, Süleymaniye Kütüphanesi, Hamidiye Bölümü, 1068 Numarada Kayıtlı Tercüme Bir Eser: Tercüme-i Celal ve Cemal (İnceleme-Metin-Transkripsiyon) (Devam Ediyor)
Akter Metehiu, Süleymaniye Kütüphanesi, Atıf Efendi Bölümü, 02254 Numarada Kayıtlı Bir Şiir Mecmuası: Mecmuati’l-Kasaidi’l-Mergube (İnceleme-Metin-Transkripsiyon) (Devam Ediyor)
Sema Taşkın, Şemseddin’i Sivasi’nin Menakıb’i Çeher Yar-ı Güzin’i (İnceleme-Metin-Edisyon-Kritik) (Devam Ediyor)

EDİTÖRLÜK

Türkiyat Mecmuası 21/Bahar (Alan endeksleri), Dergi, Yayın Kurulu Üyeliği, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 25/Bahar (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 25/Güz (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 24/Güz (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 24/Bahar (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 23/Güz (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 23/Bahar (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 22/Güz (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 22/Bahar (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi
Türkiyat Mecmuası 21/Güz (Alan endeksleri), Dergi, Editör, İstanbul Üniversitesi

VERDİĞİ DERSLER  
Lisans
Eski Türk Edebiyatı Metinleri (2015 – 2016)

(H.M.Osman Mahdum)

BİR BAŞKA OLUR TÜRKMEN YAYLASI

Anadolu'dan Orta Asya'ya uzanan Türkmen yayla geleneğinin yaşayan en bariz örneklerinden biri Afganistan'ın kuzeyinde Türkmen yaylalarında çok renkli geçer.

Baharın müjdecisi, yılın ilk günü "Nevruz" günü yaylaya çıkan Türkmen gençleri, baharı karşılar ve şenlik havasında kutlarlar.
At oyunları güreş ve Oğlak oyunu ile süslenen şenlik görmeye değer.

GARK BOLMUŞ REYHANA ÇÖLİ TÜRKMENİN

Ceýhun bilen behri-Hazar arasi,
Çöl üstünden öser  ýeli Türkmeniň
Gül-gunçasi – gara gözüm garasi,
Gara dağdan iner sili Türkmeniň.

Hak silamyş bardır onuň saýasi,
Çırpınşar çölünde neri, maýasi,
Reňbe-reň gül açar ýaşıl ýaýlasi,
Gark bolmuş reýhana çöli Türkmeniň.

Al-ýaşıl bürenip çıkar perisi,
Kükreip bark urar anbarıň ıysi,
Beğ, töre, aksakal yurduň eýyesi,
Küren tutar gözel ili Türkmeniň.

Ol merdiň ogludır, mertdir pederi,
Göroglı gardaşı, serhoşdır seri,
Dağda, düzde kowsa, saýýatlar diri
Alabilmez, ýolbars ogli Türkmeniň.

(Hazırlayan: H.M. Osman Mahdum)

NEVRUZ BAYRAMINIZ KUTLU OLSUN

Türkmenler, yeni yılın ilk gününe Novruz adını verirler. Novruz’dan beş altı gün önce, her Türkmen ailesi temizlik yapmaya başlar. 
Novruz için Türkmen çöreği, Türkmen petiri, külce, yağlı börek, yağli çörek, boğursak, Türkmen palvyi hazırlanır. Ne kadar çok yiyecek hazırlanırsa, yeni yılın o denli iyi geçeceğine inanılır.

GIZLAYAK OBASININ OTAĞI

Türkmen çadırı kurarak Orta Asya'nın göbeğinde Nevruz etkinliği kutlayan Kızılayan Obası'nın Gayyı çadırına hoşgeldiniz.

Gelelim konumuza, Semeni, Novruz’un özel yiyeceğidir. Birkaç aile birleşip büyük bir kazanda buğday özüne, un, su ve şeker ekleyerek hazırlarlar. Bir gün önceden pişirilmeye başlanan semeni, 21 Mart sabahı etkinliğe iştirak eden tüm katılımcılara ikram edilir. 

Yada evlerde günün ilk dakikalarında ikram edilir. 
Bir de Nevruzdan bir gün öncesinden kaynar suya yatırılmış kuru meyve ve hoşafı yapılır ve Sabah il yenen gıra buüzüm ve kaysı hoşafı olur. Hatta tüm kaplan su ile doldurularak konur ki yılın ilk günü tüm kaplar dolu olması bereketli olması dikket edilir. Bu gelen de yılın ilk gününde taze meyve yenerek başlanması o yılın bereketinin artacağına ve bolluk ve bereketli bir yıl olarak geçirileceğine inanılır. 

Nevruz Bayramı Türk cumhuriyetleri, Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan'da bir günlük resmi tatil olarak kutlanırken, Türkiye ve Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nde ise Bayram ektinlikleri ile kutlanmaktadır. 

(Derleyen: H.M. Osman Mahdum)

SEN ŞEHİT OĞLU ŞEHİTSİN

Amcam Halipa Nurettin Mahdum'u rahmetle anıyor, kendisinden şefaatçı olmasını diliyorum.
Zorlu bir coğrafyada, meşakketli bir hayat ile mücadele eden Nurettin amcamın şehadet şerbetini, kilometrelerce uzaktan seslenen Mehmet Akif Ersoy, bakın nasıl dile getiriyor.
Baba şehit, kendisi şehit, kardeşleri şehit, işte "sen şehit oğlusun" şehitsin. Nurlar içinde yat amca.
Senin ruhun şad, her zaman içimizde ve aramızda olduğunu biliyoruz.

Bastığın yerleri 'toprak' diyerek geçme, tanı!
Düşün altındaki binlerce kefensiz yatanı.
Sen şehid oğlusun, incitme, yazıktır, atanı.
Verme, dünyâları alsan da bu cennet vatanı.

Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda?
Şühedâ fışkıracak toprağı sıksan, şühedâ!
Cânı, cânânı, bütün varımı alsın da Hudâ,
Etmesin tek vatanımdan beni dünyâda cüdâ.

(Derleyen: Hacı M. Osman Mahdum)

TÜRKİSTAN'DA HOCA AHMET

Biz çaresiz ümmetin,

Ümmeti Muhammed’in,

Hürmetine Ahmed’in

Günahımı güzeşt eyle!

Çektiğimdir özlem, hasret,

Bu ne hadis, bu ne ümmet,

Türküstan’da Hoca Ahmed,

Onun adı yitip gidecek

Hacı Bektaş, Abdulkadir,

Hoca Ahmet, imam Riza’dır,

Feridun bir evliyadır,

Hepsinden himmet isterim

Muhdumkulu Fraği 

SEGSENLİ YILLAR

1982-83 Eğitim ve Öğretim yılı Artova Yatılı İlköğretim Bölge Okulu'na gitmeye hazırlanın Türkmen yiğitleri